O Corpo como Objeto e Instrumento de Aprendizagem

O sentido dos gestos não é dado, mas compreendido. É através do meu corpo que compreendo o outro. Quer se trate do corpo do outro ou do meu próprio corpo, eu não tenho outro meio de conhecer a não ser vivê-lo. (Merleau-Ponty)
É na educação psicomotora que buscamos profilaticamente dar espaço ao mundo psicomotor da criança, dar espaço para sua expressão através das atividades corporais lúdicas, espontâneas e livres. É a partir da relação psicomotora que o educador ajuda a criança em sua expressão pessoal, em suas pesquisas, permitindo-lhe exprimir suas vivências afetivas e, sobretudo, manifestar o seu desejo.
A criança possui – e é – um corpo que fala e se estrutura, com a linguagem estruturando, assim, o próprio sujeito.
Dois níveis de corporalidade
O sujeito vive sua corporalidade em dois níveis: um estruturado com atividades motoras elaboradas tanto no sentido da busca de conhecimento, inicialmente sensório-motor e, a seguir, lógico, racional; outro, fantasmático, é o nível do inconsciente, dos desejos e conflitos vividos na relação com o outro. Esses dois níveis de vivência corporal se inter-relacionam e têm mútua interferência em qualquer manifestação humana. Sabemos que o período sensório-motor é uma fase essencial, pois é através da vivência corporal que a criança adquirirá mais conhecimento e autonomia sobre si mesma.
Pudemos observar, em creches, crianças de pouca idade com personalidades bem estruturadas, com perfis de comportamento instalados e difíceis de serem modificados; encontramos também crianças atrasadas no seu desenvolvimento psicomotor e outras ainda que se mantêm sem nenhuma possibilidade para o outro, estando muitas vezes, portanto, defasadas em relação ao seu grupo escolar.
A aula de psicomotricidade relacional é um momento livre no qual, utilizando objetos variados como bolas, panos, caixas, etc., a criança pode inventar, colocar seus desejos e se relacionar, fazendo uso de toda a sua motricidade global. Através dessa atividade motora, a criança usa o seu corpo colocando em jogo componentes motores, afetivos e mentais e passa a se conhecer mais, a Ter cada vez mais domínio sobre si mesma, da forma que mais gosta – brincando.
Uma experiência preventiva
Essa nova disponibilidade de atenção dentro da escola pode ser exemplificada com nossa experiência, descrita a seguir, com grupos de crianças de três anos, em uma creche onde são realizadas semanalmente aula de educação psicomotora. Nas primeiras aulas, as crianças utilizaram bolas – é um material que favorece a locomoção e serve como mediador da relação com os outros. O clima era de alegria e descontração, os pequenos corriam, explorando o espaço disponível e criando situações novas; toda a movimentação global se fazia de maneira espontânea.
Entretanto, nessas aulas sobressaía uma criança tímida, que se colocava totalmente à parte, não demonstrando nenhum dinamismo corporal (correr, pular, rolar, etc.). A pouca comunicação com os colegas era feita sempre de forma impessoal. Assim, ela quase não brincava com as outras crianças, preferia ficar sozinha e, às vezes, quando agredida por companheiros, não conseguia se defender. Procurando conhecer mais essa garota, pudemos observar que sua família tem a tendência de superprotegê-la e prefere uma educação mais intelectual em detrimento de uma comunicação mais autêntica, mais afetiva. Nas aulas seguintes, sua atitude continuava a ser a de observadora; olhar desinteressado, expressão de indiferença e até mesmo um certo desprezo pelas brincadeiras que iam surgindo.

Brincar: mediador para a relação com o objeto
É importante ressaltar que a dinâmica da aula dá oportunidade às crianças de se relacionar com o objeto – com o outro, com o tempo e com o espaço – espontaneamente, através do desejo da criança, onde o brincar é o disparador ou o mediador para essa relação.
A garota inibida começa, então, a receber bolas e, aos poucos, mesmo sem sair do seu lugar, começa a jogar, demonstrando simbolicamente a recusa de dar-se por inteiro. Observamos que esse retraimento continuava, mas já não caracterizado como indiferença e, sim, como desejo recalcado, até que, em uma sessão na qual usamos lençóis e a dinâmica da turma acontecia de forma intensa, um grupo decidiu montar uma imensa cabana. Aos poucos, todos se envolveram nesse projeto, inclusive a menina, que participou com empenho e prazer.
Verificamos que, a partir de então, a participação da menina foi crescente: já demonstrava interesse em utilizar o material que lhe era oferecido. Com rapidez ela vai reencontrando o dinamismo inerente à sua idade, já corre, pula, ri e é bastante ativa. Gradualmente perdeu o medo do contato, das relações corporais, afetivas ou agressivas.
Hoje essa evolução pode ser verificada em todo o comportamento dessa criança, que está sociável e não se isola mais: sem perder nada de seu potencial intelectual, ela descobriu uma nova dimensão que lhe permitiu desabrochar. Sua postura corporal se modificou, mostra confiança e disponibilidade para participar das atividades.
O papel de facilitador
No trabalho com crianças, o diálogo corporal não se instala apenas através do agir, mas também do sentir. A pedagogia se transforma a partir do momento em que se abre esse espaço psicomotor na escola. A aprendizagem de conceitos, a elaboração de raciocínios e a alfabetização, em consonância com o material afetivo e psicomotor, vivenciados como atividades livres de educação psicomotora, tornam-se parte do crescimento global da criança.
O objetivo é dar sempre à criança o poder de seu próprio desenvolvimento. Nosso papel será, portanto, o de acompanhar a criança nas suas explorações: olhar, estimular, motivar e fornecer o material de que a criança necessita, que desenvolva sua linguagem corporal, desenvolvendo e permitindo a imagem e consciência do corpo, os movimentos espontâneos, expressivos e representativos.
A psicomotricidade é um corpo em relação; a atividade motora é uma porta aberta ao desenvolvimento da livre comunicação . (A. Lapierre).

Sônia Lea Dorfman.

PSICOLOGIA E PSICOMOTRICIDADE

A importância da psicomotricidade na construção do ser
Para Vygotski (1929) o ser humano se caracteriza por uma sociabilidade primária. Henri Wallon expressa a mesma idéia de modo mais categórico: "Ele (o indivíduo) é geneticamente social". (Wallon, 1959)
Na época de Vygotski este princípio não passava de um postulado, uma hipótese puramente teórica. Porém, atualmente, pode-se afirmar que a tese de uma sociabilidade primária, e, em parte, geneticamente determinada, possui quase um estatuto de fato científico estabelecido como resultado da convergência de duas correntes de investigação: por um lado, as investigações biológicas, como as relativas ao papel que desempenha a sociabilidade na antroprogênese; por outro lado, as recentes investigações empíricas sobre o desenvolvimento social da primeira infância que demonstram amplamente a tese de uma sociabilidade primária e precoce.
A sociabilidade da criança é o ponto de partida das interações sociais com o meio que o rodeia. Os problemas de interesse da psicologia da interação social são atualmente bastante conhecidos e, por esse motivo, nos limitaremos aqui a mencionar brevemente algumas particularidades da concepção de Vygotski. Por origem e por natureza o ser humano não pode existir nem experimentar o desenvolvimento próprio de sua espécie como uma ilha isolada, tem necessariamente seu prolongamento nos demais; de modo isolado não é um ser completo.
Para o desenvolvimento da criança principalmente na primeira infância, o que se reveste de importância primordial são as interações assimétricas, isto é, as interações com os adultos portadores de todas as mensagens da cultura. Nesse tipo de interação o papel essencial corresponde aos signos, aos diferentes sistemas semióticos, que, do ponto de vista genético, tem primeiro uma função de comunicação e logo uma função individual: começam a ser utilizados como instrumentos de organização e de controle do comportamento individual.
Este é precisamente o elemento fundamental da concepção que Vygotsky tem da interação social: no processo de desenvolvimento desempenha um papel formador e construtor.
Isso significa simplesmente que algumas das categorias de funções mentais superiores (atenção voluntária, memória lógica, pensamento verbal e conceitual, emoções complexas, etc.) não poderiam surgir e constituir-se no processo do desenvolvimento sem a contribuição construtora das interações sociais.
Na teoria da psicogênese da Pessoa Completa Wallon (1989) procura explicar os fundamentos da psicologia como ciência, seus aspectos epistemológicos, objetivos e metodológicos. Admite o organismo como condição primeira do pensamento, pois toda a função psíquica supõe um componente orgânico. No entanto, considera que não é condição suficiente, pois o objeto de ação mental vem do ambiente no qual o sujeito está inserido, ou seja, de fora. Considera que o homem é determinado fisiológica e socialmente, sujeito às disposições internas e às situações exteriores
A psicologia genética estuda os processos psíquicos em sua origem, parte da análise dos processos primeiros e mais simples, pelos quais cronologicamente passa o sujeito. Para Wallon essa é a única forma de não dissolver em elementos separados e abstratos a totalidade da vida psíquica. Wallon propõe a psicogênese da pessoa completa, ou seja, o estudo integrado do desenvolvimento. Considera que não é possível selecionar um único aspecto do ser humano e vê o desenvolvimento nos vários campos funcionais nos quais se distribui a atividade infantil ( afetivo, motor e cognitivo ).
Para ele o estudo do desenvolvimento humano deve considerar o sujeito como “geneticamente social” e estudar a criança contextualizada, nas relações com o meio. Este autor recorreu a outros campos de conhecimento para aprofundar a explicação dos fatores de desenvolvimento (neurologia, psicopatologia, antropologia, psicologia animal). Para ele a atividade do homem é inconcebível sem o meio social; porém as sociedades não poderiam existir sem indivíduos que possuam aptidões como a da linguagem que pressupõe uma conformação determinada do cérebro, haja vista que certas perturbações de sua integridade, privam o indivíduo da palavra. Vemos então que para ele não é possível dissociar o biológico do social no homem. Esta é uma das características básicas da sua Teoria do Desenvolvimento.
De acordo com Dantas (1992) Wallon concebe o homem como sendo genética e organicamente social e a sua existência se realiza entre as exigências da sociedade e as do organismo.
Dantas (1992) destacava na teoria de Piaget as contradições e dessemelhanças entre as suas teorias, pois considerava esse o melhor procedimento quando se busca o conhecimento. Por parte de Piaget existia uma constante disposição em buscar a continuidade e complementaridade de suas obras. Os dois se propunham a análise genética dos processos psíquicos, no entanto, Wallon pretendia a gênese da pessoa e Piaget a gênese da inteligência.
Com a psicanálise de Freud, mantém uma atitude de interesse e ao mesmo tempo de reserva. Embora com formação similar (neurologia e medicina) a prática de atuação os levou a caminhos distintos. Freud abandonando a neurologia para dedicar-se a terapia das neuroses e Wallon mantém-se ligado a esta devido ao seu trabalho com crianças com distúrbios de comportamento.
O método adotado por Wallon é o da observação pura. Considera que esta metodologia permite conhecer a criança em seu contexto, “só podemos entender as atitudes da criança se entendermos a trama do ambiente no qual está inserida”.

Giano A.